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內容簡介
台灣的賞鳥風氣在許多愛好者和保育團體的努力下,日益蓬勃發展,賞鳥應該可算是台灣自然觀察活動中最為成熟的一項,不僅喜愛者眾,就連相關的攝影或生態紀錄片,成績都非常可觀。
賞鳥的最大好處就是隨時隨地皆可進行,一個人可以,一群人也行,有望遠鏡最好,用肉眼也無所謂。除了眼睛的饗宴外,耳朵也有無上的享受。每種鳥類都有其獨特的鳴聲,主角清唱好聽,混聲合唱更是天籟。最好的還有每年秋季之後,遠方的鳥兒不遠千里來到台灣這個蕞爾小島,或短暫歇息,繼續南遷,或在此度過整個冬天。於是台灣一年四季皆有鳥可賞,喜愛賞鳥的人真的會樂不思蜀。
記錄鳥類的方式,每位賞鳥者都不同,有的喜歡拿著圖鑑直接註記在書頁上,包括出現的時間、月份、地點等;有的則喜愛拼鳥種的多寡,於是上山下海四處奔波,只為再添一筆新紀錄;有的則用攝影一一拍下野鳥美麗的倩影,甚至不惜投資買下昂貴的攝影器材,挑戰高難度的拍攝。
於是野鳥的資訊空前發達,一向新聞媒體少有興趣的自然題材,似乎獨厚鳥兒,許多野鳥也得到莫大的關注。但我們真的夠瞭解這一群時時刻刻出現在身邊的野鳥嗎?對牠們的生活真貌究竟知道多少?
作者許晉榮窮十餘年的光陰,默默記錄著野鳥生活的真貌,同時也親眼見證了許多不為人知的習性,這樣的圖像紀錄不再只是拍到鳥類美麗的外貌,而是真切地為大多數人打開了一扇窗,讓我們第一次有機會一睹野鳥的私密生活,原來牠們也和我們一樣,有著食衣住行的煩惱,也有許多問題需要解決。
這樣的介紹角度應該是台灣首見的,『野鳥放大鏡』真摯推薦給所有愛護自然的朋友,作者的投入與成績是有目共睹的,更難得的十餘年的紮實工夫,不僅是攝影的精進,還有對野鳥的深入觀察,才能捕捉到許多難得一見的畫面。
作者簡介
許晉榮
1965年生於高雄縣,資深賞鳥人及傑出的鳥類攝影家,十餘年已累積無數出色的攝影作品。曾執行公共電視台生態節目「福爾摩沙大地.鳥類世界」紀錄片拍攝。參與玉山國家公園「台灣黑熊研究計劃」之追蹤記錄、拍攝工作。著有『四季飛羽』(橋頭糖廠)、『茂林風華』 (高雄縣茂林鄉公所) 、『第一境象』 (國立高雄第一科技大學) 、『永安風采』 (高雄縣永安鄉公所) 、『鳥類放大鏡(食.衣篇)』﹝天下文化出版﹞、『鳥類放大鏡(住.行篇)』﹝天下文化出版﹞。現在除了持續觀察與拍攝鳥類之外,也著迷於自然錄音工作,希望把台灣的自然聲音一一記錄下來。
詳細資料
- ISBN:9780004173245
- 規格:平裝 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> > >
2004年在蘇州舉行的第28屆世界遺產委員會,中國成功將高句麗王城、王陵及貴族墓葬申請為世界文化遺產。而韓國卻發表了強烈反對意見,韓國方面公開要求中國撤回申請,聲稱高句麗墓葬群埋葬的是他們韓國的先民,中國應該將相關文物歸還韓國,卻公開賠禮道歉。 當然這種事情不是第一次發生了,韓國認為屈原是他們的,端午節也是他們的。根據國際古蹟遺址理事會的考察結果,高句麗符合入選世界遺產名錄六個標準中的五項, 事實上韓國從2000年開始,就提出過將高句麗墓葬群申請為世界遺產,但一直沒有得到世界遺產委員會批準,而中國2004年卻申遺成功後,為何韓國申遺被拒而中國卻能成功通過呢? 我認為原因有兩點: ...▲高句麗王城遺址 高句麗一直都屬於中原王朝的地方政權 高句麗是中國東北古代民族建立的王國,與今天朝鮮半島的王氏高麗除了名稱相似以外,其主體上根本是兩個不同的政權,而且相互之間沒有繼承性,但韓國的學者對此持有異議。 高句麗最初形成時,並不是一個國家,最多算一個部族的聯盟,早期建立時雖然有王,但這個王的地位十分低下,隨時面臨著被殺的危險,並不能算真正的君主。 漢元帝建昭二年扶餘人朱蒙在西漢玄菟郡高句麗縣建國,故稱高句麗。公元5世界以後,高句麗被稱為高麗,君主也被封為高麗王。 從南北朝到隋唐時期,中原王朝對高句麗的封號一直帶有地方行政機構性質,如公元四世紀,前燕封高句麗王為營州刺史,自此之後,高句麗王一直承襲著營州、營平、遼海等軍事。 ...▲高句麗王城遺址 南北朝時期,高句麗先後受到曹魏與前燕的連續打擊,向西發展無路,轉而向韓半島北部拓展,逐漸取代原中原王朝在東北及半島的郡縣統治區,成了西至吉林、遼寧,東到韓半島大同江流域以南的區域強國。 隨著高句麗的強大,中原王朝便不授予高句麗王地方行政管轄權的官職,而是改為授大將軍、上開府儀同三司、上柱國等散官與勛官。 在高句麗的早期,它與漢王朝的隸屬關係十分強,並不需要向中原王朝朝貢,但逐漸強大後,出於政治經濟等多方原因,高句麗加大了朝貢的頻率與次數。 ...▲高句麗王城遺址 儘管其正在慢慢向一個國家的模式推進,但性質上仍屬於中國地方行政組織。隨著高句麗的強大,它與中原王朝的矛盾也在不斷升級,最終演變成隋唐與高句麗的戰爭。 隋唐征高句麗屬於中央政府對地方政權的征討,是屬於維護中國領土完整性的鬥爭,而並非國與國之爭的侵略戰爭。 兩個政權的民族成分不同 高句麗的滅亡時間是公元668年,250年之後,新羅人王建在公元918年重新建立了高麗國,歷史上稱其為王氏高麗。 高句麗人起源於中國東北地區的穢貊人,新羅人起源於韓國半島南部的三韓部落,他們或許存在某種聯繫,但最初都在各自的地理空間上發展,並非同一民族。 ...▲高句麗國王及王后服飾 根據司馬光《資治通鑑》的記載,高句麗滅亡後,貴族及大部分富戶與數十萬百姓被遷入中原各地,只有少部分留在遼東,成為渤海國的臣民,而其餘小部分融入突厥及新羅。不過這部分人口非常少,並不算主流人口。 在洛陽北邙山一帶出土的高句麗王族泉男生、泉男產、泉獻誠、高慈、高震、泉毖,以及百濟王族扶餘隆的墓志銘,便是證明高句麗貴族內遷的最好證據。 高句麗被列入韓國歷史體系,源於韓國古代歷史學者金富軾編寫的《三國史記》,但作為王氏高麗的創建者王建自稱,自己是平民出身,並沒有說過自己是高句麗貴族後裔。如果王建是高句麗貴族後代的話,他肯定會特意強調自己的出身。而王建的後人,也一直以三韓人自居,也沒有承認過自己與高句麗有關係。 ...▲高麗太祖王建坐像 公元1389年,王氏高麗權臣李成桂擁立王瑤為高麗王,3年後,李成桂在殺掉王瑤自立為王,改國號為朝鮮,被稱為李氏朝鮮。 所以無論王氏高麗、還是李氏朝鮮和扶餘人建立的高句麗一點關係都沒有,而韓國專家卻強行將高句麗與韓國拉上關係,真是無稽之談。 世界遺產委員會的專家是英明的,對此韓國的叫囂,中國並沒有理會,直接地視,而韓國方面畢竟做賊心虛,最後這事也就不了了之。 參考資料: 《高句麗史》《列國志:韓國》 【END】
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/culture/9vbm9ob.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010502229
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